HO SOGNATO DI MILLE SOGNI #scritturebrevi #poesia

Il linguaggio nascosto dell’Hatha Yoga (con gli occhi di una donna sannyasin)

Cosa c’entra Paschimottanasana (posizione del piegamento in avanti) con le parole “presa sicura”, “pazienza”, “grosso ostacolo”, “piegarsi verso l’occidente” … e Vrikshasana (la posizione dell’albero) con queste altre: “lotta per la sopravvivenza”, “fermo attaccamento”, “avere le radici in cielo”, “bellezza della morte”. 

Se vi sentite disorientati è un buon segno, non è un caso che stiate leggendo queste righe e che qualcosa dentro di voi risuoni (o anche no) con esse. 

Il punto di partenza è il libro “Il linguaggio nascosto dell’Hatha Yoga – Il significato simbolico e spirituale delle asana” di Swami  Sivananda  Radha,  uno  dei primi testi in cui mi sono imbattuta nei primi anni dei miei approfondimenti sull’argomento. Ci sono particolarmente affezionata per vari motivi, non ultimo il fatto che a scriverlo sia stata una donna, cosa che potrebbe sembrare normale visto che oggi lo yoga coinvolge l’universo femminile forse anche più di quello maschile, ma se rivolgiamo lo sguardo al passato, la situazione cambia. Anzi, si capovolge. 

Nella tradizione classica dell’Hatha Yoga le minuziose informazioni trasmesse per la pratica della disciplina prendevano esplicitamente come punto di riferimento il corpo maschile, e i testi utilizzati come modello per secoli sono opera di yogi di sesso maschile. 

“Assai raramente – scrive l’Autrice – una yogini ha messo per iscritto i suoi insegnamenti, o ha avuto dei discepoli; pertanto sappiamo ben poco del pensiero femminile”. 

 Sivananda  Radha  (1911-1995),  allieva  di  Swami  Sivananda  Saraswati,  è  stata  la  prima  donna  occidentale  a  diventare sannyasin (nella tradizione induista, chi si dedica esclusivamente al cammino spirituale) ma quello che trasmette in questo libro mantiene a mio avviso una sensibilità così squisitamente femminile che seduce ad ogni passo, ben lungi da qualsiasi tipo di austerità che si potrebbe istintivamente associare all’idea di una donna swami. 

Radha con Swami Sivananda sul Gange a Rishikesh

Quel significato simbolico e spirituale, l’aspetto nascosto, invisibile eppure sperimentabile delle asana, che è il fulcro dell’ispirazione del libro, è anche il nodo cruciale dello Yoga tout court, l’essenza che consente di differenziare una posa ginnica da una postura yogica. Squisitamente femminile è il modo con cui Sivananda Radha conduce per mano il lettore in questo viaggio nelle asana appellandosi, in modo particolare, alla cosiddetta percezione intuitiva. 

“Al di là dell’ascolto delle parole vi è un ascolto intuitivo. Nella tradizione orientale ogni persona è uno scopritore, un avventuriero, il laboratorio di se stesso, l’artefice di un’indagine personale. Spetta al singolo individuo investigare, ricercare, ricorrere all’intuizione, perché chi insegna lo yoga non toglierà all’allievo la gioia di fare da solo le proprie scoperte”. 

In questo ascolto si svela tutta la potenza risvegliante dell’hatha yoga – dove “ha” significa sole e “tha” significa luna e yoga – come sappiamo – significa “unione”: concetto portante nella realizzazione delle asana è quello di equilibrio, integrazione e concetto portante dell’ispirazione del libro è l’approccio alle asana come simboli, codici che consentono di decifrare il linguaggio del profondo - essenzialmente poetico -  con cui l’anima di ogni essere umano si esprime e di cui l’Autrice si fa un po’ guardiana restituendone le tracce da ogni punto di vista: corporale e sensoriale, emotivo, psichico. 

Illustrazione tratta dal libro di Sivananda Radha - Tadasana / Montagna

Per ogni asana, oltre alle illustrazioni e alla spiegazione della posizione dal punto di vista fisico, viene dipanata una rete di corrispondenze significative stimolate per analogia, invocando l’intuizione, appunto, più che la logica – ed è in questo strumento così congeniale al femminino (e di cui tutti indistintamente dovremmo riappropriarci mollando la presa dal cervello raziocinante) che mi piace scorgere l’abbaglio ammaliante di tale lettura. 

Arricchito con citazioni del maestro B.K.S. Iyengar e con una parte introduttiva che introduce allo yoga ma già con un piglio che oserei chiamare psicologico, questo libro è un grande regalo per chi vuole avvicinarsi allo yoga contando su un approccio che concilia Oriente ed Occidente ed è uno scrigno di ispirazioni per chi già lo pratica e, forse ancor di più, per chi lo insegna. 

Unica pecca: le asana prese in rassegna non sono molte e la voglia di continuare ad essere portati per mano dalla sensitività di questa sannyasin è davvero tanta. 

Illustrazione tratta dal libro di Sivananda Radha - Bhujangasana / Cobra

Ancora qualche suggestione dal libro: praticando Bhujangasana (posizione del cobra) avete mai pensato all’implicazione psicologica del simbolo del veleno letale di cui questo animale si fa veicolo? Cosa c’entrano le parole (che sono chiavi di lettura) “tana di vermi”, “faccia in giù” “cambiare pelle”, “bloccato in una posizione”?
E nel mantenere Gomukhasana (la posizione del muso di vacca) avete mai pensato alle implicazioni simboliche – che sottilmente agiscono nello scambio di energie che si mette in moto con la Sadhana (pratica  spirituale)  –  dell’animale  di  cui  il  vostro  corpo  si  fa  viatico?  Dalla  dea-vacca  egizia  che  innaffia  la  terra  con  la sua  pioggia  di latte alla vacca sacra indiana messa in relazione addirittura con il loto.

Illustrazione tratta dal libro di Sivananda Radha - Padmasana / Loto

Il maestro Iyengar, a cui Swami Radha fece recapitare una copia del manoscritto, elargì a suo tempo un sincero apprezzamento per tale opera concludendo con un augurio al quale mi associo perché mi sembra più che mai attuale e di buon auspicio per tutti:

“Spero che il suo lavoro contribuirà a costruire il ponte tra corpo, mente e anima, in modo che l’attenzione prestata a questi tre elementi si trasformi nel tempo in un’unica accezione, volta alla trasfigurazione del vero Io”.

 

Swami Sivananda Radha

Il linguaggio nascosto dell’Hatha Yoga Red Edizioni, Milano 1993, 2010

Traduzione: Carla Sborgi dall’originale americano Hatha Yoga. The Hidden Language. 

Swami Sivananda Radha Il linguaggio nascosto dell'Hatha Yoga Il significato simbolico e spirituale delle Asana Red Studio € 39,00

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SCIAMANI, SCIAMANESIMO E YOGA SCIAMANICO

Riprendere confidenza con il mondo dell'invisibile è il diktat dei tempi che stiamo vivendo, un periodo molto intenso di trasformazione per tutta la Terra, un momento davvero fecondo per chiunque voglia dare una sferzata al proprio processo evolutivo a favore di un recupero integrale del proprio benessere. Intendo per benessere e integrità il riappropriarsi di quella gioia di vivere che è l'unico scopo della nostra vita la quale non è altro che un sogno, un “gioco divino” (lila, come ama definirla la filosofia indiana) e come tale va vissuta: libera da condizionamenti, memorie dolorose, pesi karmici e altre zavorre che appesantiscono il naturale stato di vuotezza e leggerezza che ci compete per diritto di nascita.

Non rimane che "arrendersi" all'evidenza sperimentabile della magia in tutto ciò che ci circonda, ovvero degli strati invisibili delle cose, dell'essenza psichica del mondo materiale, della non oggettività dell'esistenza, dell'unità di fondo che permea ogni nostra esperienza, dell'essenza vibrante di pura luce, puro spazio, puro vuoto, pura energia che noi siamo in quanto microcosmo che ha in nuce tutte le stesse qualità del macrocosmo: le cellule del nostro corpo risuonano con i trilioni di stelle che compongono l'Universo e ogni legge della natura funziona per assonanza in ogni singolo organo del nostro corpo fisico. Siamo fatti di terra, acqua, fuoco, aria, etere. Siamo fatti della stessa sostanza della Terra, e dei sogni - parafrasando poeticamente Shakespeare. Come possiamo dimenticarci di tutto questo? 

A Vercelli, in occasione della mostra di Kandinsky - Aprile 2014

E' tempo di lasciar andare davvero la pesante matassa aggrovigliata che la cultura dominante di stampo materialistico e razionalistico a forte impostazione egocentrica ha impresso nelle nostre menti riempiendole di automatismi che hanno protratto il culto della sofferenza, del vittimismo e dell'espiazione oltre ogni misura - con la complicità delle religioni dominanti. Come amo ripetere spesso, è tempo di riappropriarci anche del vero significato del termine stesso religione che vuol dire semplicemente ri-unificare (re-ligere), ovvero tornare all'Unità.

Leggi anche: QUELLA VIA ERETICO-EROTICA ALL'UNITA'

La religione più spontanea della Terra è quella che possiamo chiamare spiritualità di natura perché non c'è niente di più ri-unificante che il puro esistere gioioso privo di chiacchiericcio mentale, tipico degli esseri che vivono in tale stato naturale: riuscite a percepire, osservandolo attentamente, la quiete di un albero (anche quando un temporale devasta i suoi rami), di un lago (anche quando una burrasca scuote le sue acque), di un prato d'erba, di un cigno, di una formica e via dicendo, qualsiasi circostanza esterna ci sia? Anche noi siamo parte di questo universo naturale dove l'unico comandamento che vige è la forza della vita (la pura energia vitale). In più - in quanto esseri umani fatti per "trascendere" il puro stato vegetale e animale - abbiamo come dotazione una supermente che, se utilizzata bene (di solito ci avvaliamo solo del 10% dell'intero potenziale!) è uno strumento di potere inimmaginabile, come approfondito in questo post dedicato al Risveglio dell'energia vitale Kundalini.

“Utilizzare bene la mente” vuol dire anche risvegliare le facoltà mentali meno legate al pensiero e più connesse alle qualità superiori dell'intuizione, della visualizzazione immaginale, della creatività. Vuol dire tornare ad essere sciamani, saper dialogare con le forze invisibili che permeano il mondo visibile, edificarsi una dimora fatta di sogni che scegliamo noi di vivere e distruggerla ogni volta che è divenuta troppo stabile, vuol dire fluire nel cambiamento in totale armonia con le leggi della natura e del nostro daimon, il richiamo e la vocazione dell'anima. A tal proposito, potete leggere anche questo articolo pubblicato su Quantic Magazine: Dall’ipnosi materialistica al sogno creativo: il cammino del “fare anima”.

Per una immersione nel mondo sciamanico, suggerisco alcuni eventi in corso oppure prossimi alla scadenza, da non perdere. 

Wassily Kandinsky, Composizione su bianco, 1920

Innanzitutto, la bellissima mostra "Kandinsky, l'artista come sciamano" allestita a Vercelli fino al 6 luglio 2014 (www.mostrakandinsky.it). Oltre alle ispiranti tele dell'artista sono esposti molti abiti, strumenti e tamburi utilizzati dagli sciamani della Siberia: immaginate che carica energetica può esserci nelle sale!

"Nel loro habitat, per la prima volta nella vita, trovai qualcosa di veramente meraviglioso, e questo prodigio diventò l'elemento di tutti i miei lavori successivi". Queste la parole di Kandinsky - il quale, ricordiamolo, prima di dedicarsi all'arte pensava di diventare antropologo - dopo il suo viaggio nella regione dei komi, 880 km a nord-est di Mosca dove si recò per studiare le credenze delle tribù ugro-finniche. Poi navigò verso est lungo il fiume Suchona, penetrando nelle foreste di un "altro mondo" come egli lo ricorda, dove la gente credeva ancora negli spiriti e nei demoni. L'esperienza spirituale dello sciamanesimo in Siberia e l'esperienza del colore nelle izbe dei contadini russi trasformò la vita di Kandinsky e, di conseguenza, la sua stessa arte che, da quel momento in poi risultò intrisa di suggestioni sciamaniche.

"La questione non è quella di rinunciare a raffigurare un oggetto in pittura - afferma l'artista al rientro dal suo "viaggio iniziatico" - ma di una modificazione interiore che trasformi una visione del mondo razionalistica, in una visione spiritualistica e irrazionale". E ancora: "Battute inattese di tamburo, stimoli e nostalgie dilaniate, catene e pastoie spezzate che portano dal molteplice all'unità" (Wassily Kandinsky).

Leggi anche: IL TAM TAM DELLA SIBERIA, SIBERIA: QUELL'IMMENSA DISTESA AD EST DEL CUORE, meravigliosi reportage con la traccia inconfondibile di Alberto Caspani

Sciamani argentini, foto di Nonterapia

Evento eccezionale è quello del Ritiro Sciamanico con Selene Calloni Williams organizzato a Lenno (CO) dal 16 al 18 maggio presso l'Abazia dell’Acquafredda dove praticare rituali sciamanici di incomparabile valore sotto la guida della precorritrice in Europa dello Yoga Sciamanico. Nelle tre giornate la dott.ssa Selene Calloni Williams spiegherà a livello sia teorico che esperienziale antichissimi rituali e pratiche meditative da lei appresi nel corso di oltre venticinque anni di studi, approfondimenti e viaggi in Asia. A soli 19 anni è stata iniziata da un grande maestro di yoga sciamanico ad arcaici saperi orientali, come la trance sciamanica e il rituale di guarigione dei costituenti dell’essere.

"La psicologia naturale è una psicologia della felicità nella quale il tema della felicità sostituisce il problema della normalità. Una psicologia della felicità non mira a creare  modelli per domare la natura e per sfruttare il mondo esterno, bensì tende a portare alla luce ciò che assilla l’uomo, a scoprire ciò che inganna la sua vera natura e a rivelare il suo Sé interiore".

In queste parole di Selene sono racchiuse perle di saggezza e  preziosi insegnamenti che conducono a un nuovo paradigma esistenziale e sociale, caratterizzato da un rapporto armonico, non duale, tra uomo e natura. Per intraprendere questo cammino in direzione di una trasformazione positiva delle coscienze si parte da un mutamento interiore, dalla modificazione delle emozioni negative in positive e dalla “metamorfosi” cellulare, attraverso un processo che porta a quella “gioia cellulare” di cui parla Mère, madre dello Yoga Cellulare, compagna spirituale del grande maestro e filosofo indiano Sri Aurobindo che, tra le sue massime, ne aveva una bellissima: "Che tutto in te sia gioia, questa è la tua meta".

Lo Yoga sciamanico è il mezzo naturale, ancestrale e autentico per avviare questa trasformazione dell’essere umano, della sua mente e delle sue cellule. Lo Yoga sciamanico è lo strumento principe che trasmuta le emozioni negative e genera vibrazioni di gioia. Praticare lo yoga sciamanico significa ricollegarsi alla propria anima, al proprio mondo interiore, facendo fuoriuscire potenzialità latenti. Il Ritiro Sciamanico conduce quindi a un riavvicinamento alla Grande Madre, alla Natura, a una profonda guarigione dell’anima. Lavorando sui principali chakra e sulla respirazione attraverso particolari tecniche si percepiscono gli elementi quali acqua, aria, terra, fuoco e spazio. Il lavoro su questi elementi tramite lo yoga sciamanico è molto potente, poiché fa  emergere intense energie e flussi di coscienza sopiti dallo stress, dalle ansie, dalle frenesie contemporanee. Ulteriori informazioni (prezzi, modalità di iscrizione e letture consigliate) sulla pagina ufficiale dell'evento di Nonterapia a questo link

Alessandra Gianoglio con lo sciamano Mauro "Thamaak" Giulianini

Suggerisco inoltre la lettura di questa vibrante intervista di Alessandra Gianoglio: Incontrando uno sciamano a ZEN-A: Intervista a Mauro“Thamaak” Giulianini, dove trovare stimolanti risposte a queste domande:  Che cosa vuol dire essere uno sciamano oggi, in tempi moderni? Come facciamo a riconoscere un suono giusto per noi? Come può fare una persona a seguire quel qualcosa che “ti spinge dentro?”

Viaggi sciamanici:
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